Supplémentau Voyage de Bougainville: suivi d'un parcours sur le thème de la nature humaine . Denis Diderot. 4,6 sur 5 étoiles 182. Poche. 42 offres à partir de 0,50 € L'étranger. Albert Camus. 4,6 sur 5 étoiles 4 239. Poche. 77 offres à partir de 1,18 € Cannibale. Didier Daeninckx. 4,5 sur 5 étoiles 1 492. Poche. 183 offres à partir de 0,60 € Le Parti pris des choses. Francis
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Procédés oratoires qui expriment la colère du vieillard sont en même temps des moyens de persuasion. • Le discours est divisé en deux paragraphes 1er le discours s’adresse aux Tahitiens Cl 2nd il s’adresse directement au navigateur Bougainville et ? travers lui le lecteur occidental. • Apostrophes et toi, chef des brigands… » l. 17 mise en accusation de Bougai Orou, toi qui ent • Utilisatlon des pron 1ère P. vous eno i’ aussi malh rnleux or 5 Sni* to View vous les connaîtrez rvirez sous eux » et en face » ils » désignent les » hommes ambitieux et méchants 2ème P. le pronom nous désigne le vieillard et les Tahitiens s’oppose au tu désignant le chef de ces » brigands » Et toi, chef des brigands qui t’obéissent » l. 17 et » nous sommes innocents nous sommes heureux » et » tu ne peux nuire à notre bonheur D Forte prise à partie de l’interlocuteur. Exprime la confrontation entre les 2 civilisations, marque leur différent style de vie. pas de je, le vieillard parle au nom de son peuple une civilisation, un groupe. ??? La structure en chiasme permet de souligner une fois de plus l’opposition entre ces deux peuples que tout oppose » elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce entre les leurs 1. 22 • Les impératifs souligne l’autorité du vieillard écarte 1. 28. 29. 30. 31. 34. 36. 37. 38 D prise à partie de l’interlocuteur. mise en doute des croyance et pensées des Occidentaux. C] Ces questlons animent le discours et elles montrent l’assurance du vieillard. • Les procédés argumentatifs, stratégie argumentative qui repose sur l’inversion des rôles Cl système hypothétique Si un tahitien débarquait un jour sur vos côtes… » 1. 29 Inverse les situations, l’occidental dans la situation du Tahitien, et le colonisateur dans la situation du colonisé. Série de question oratoires soulignant l’hospitalité des Tahitiens à laquelle s’oppose les violences des Occidentaux Tu es 1. 36 à 38 venu. Procédés mis au services de la dénonciation de la colonisation. Il. Les méfaits de la colonisation 1. Se fait par la force • Vocabulaire dénonciation Morale brigands » 1. 17 le vol de toute une contrée »l. immoralité des colons. Cl Il utillse un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme » enchaîner , » égorger , » assujettir , s haïr asservlr de la loi du plus fort tu es plus fort? Et qu’est-ce que cela fait 1,32 • Ce champ lexical renforce l’attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence funeste avenir fureurs inconnues » folles féroces esclaves » et » teintes de sang Soulignés par des énumérations et répétitions. • La colonisation est illégitime. Elle se fonde sur un système de pensée inégalitaire qui suppose l’infériorité des Tahitiens application de la loi du plus fort Cl Réfutation du Tahitien par l’antithèse 1. 35 brute/frère » Chiasme 1. 36 *AGF 9 rif s l’antithèse 1. 35 brute/frère » C] situation hypothétique • L’auteur utilise également le passé composé qui renforce le caractère nocif des Européens et s’accompagne d’un processus de cause à effet » tu as tenté d’effacer Grâce aux champs lexicaux de la violence et de la guerre, Diderot dresse ainsi un portrait réaliste du comportement des Européens face aux Tahitiens. . Introduit des notions inutiles et néfastes • Intrusion de la notion de propriété la formule je ne sais quelle » 1,20 et l’emplol en italique de Tien et Mien souligne l’étrangeté de cette notion pour les Tahitiens. n une civilisation du partage et de la communauté. Exemple 1. 31-33 montre l’incohérence des Occidentaux antithèse bagatelle/toute une contrée. La propriété suggère l’inégalité, l’envie, la discorde, la violence. • L’esclavage 1. 25. 33 • Une conception de l’amour qui amène la jalousie. C] Gradation dans le vocabulaire de la violence 1. 2 Chez les Occidentaux, l’amour est une passion qui mène à la mort. Chez les Tahitiens, un plaisir sain et naturel. • Une vision du progrès qui est vaine Condamnation des besoins superflus » 1. 43 et des inutiles lumières » 1,41 La soumission des Européens aux biens matériels les conduit ? une course permanente dont le but recule toujours phénomène mis en évidence par l’opposition pénibles efforts/biens imaginaires 1. 47 Mise à distance des valeurs matérielles des Européens par la ormule Ce que tu appelles les commodités de la vie » 1. 5 Cl On a aussi l’émergence de besoins nouveaux des besoins factices qui créent une hié nGF3c,FS l’émergence de besoins nouveaux des besoins factices qui créent une hiérarchie. C] Dénonciation de la colonisation qui se fonde sur opposition entre les 2 civilisations, éloge de a civllisation tahitienne qui renvoie au mythe du Bon Sauvage. Ill. Le discours d’un Bon Sauvage / L’éloge de la vie naturelle Définition image très idéalisé du sauvage » vivant dans un milieu naturel non détérioré par la civilisation. Incarne la pureté et l’authenticité de la nature. Fonctions – permet d’opposer la notion de culture et de nature – permet une dénonciation de la colonisation par le colonisé – relativisme stratégie de dépaysement montrer la société européenne d’un point de vue neuf un outil de critique. Un mythe personnage plus utopique que réel. le Bon Sauvage paré de toutes les perfections manque de réalisme. Il est, en fait, un instrument pour la réflexion et la critique. 1 Le vieillard, le Bon Sauvage • Des qualités oratoires évidentes manie parfaitement les rocédés rhétoriques rythmes, antithèses, métaphores. ?? Des qualités argumentatives . sait opposer les attitudes des Européens à celle des tahitiens, stratégie argumentative de l’échange des rôles. • Fonction symbolique un vieillard incarne la sagesse, le caractère ancestral de la civilisation tahitienne. Par son discours, il s’érige aussi en modèle pour les tahitiens lui n’a pas succombé aux charmes de la civilisation europeenne. 2 Tahiti, une société à l’état de Nature • Insistance sur la pureté nous sommes innocents nous suivons e pur instinct de la nature » l. 9. Des hommes proches de l’origine. Parallélisme lien avec le bonheur. • Communauté des biens effet d’insistance par I PAGF • Communauté des biens effet d’insistance par le jeu des pronoms ici tout est à tous » 1. 21 C] Ce que les Européens qualifient d’ignorance est en fait l’innocence, la sagesse aidant au bonheur de cette société. • Liberté sexuelle 122 un des thèmes importants du dialogue • Concept de liberté » nous sommes libres » 1. 22, en opposition au terme » esclavage Hospitalité, fraternité 1. nous avons respecté notre image en toi » les Tahitiens voient avant tout ce qui rapproche les êtres, au delà des différences leur humanité. • Des hommes qui savent limiter leurs besoins un idéal de mesure et de sagesse. Autosuffisance mis en évidence par les rythmes binaires et le parallélisme 1,45 » lorsque nous avons faim vêtir Ils savent distinguer le bonheur des possessions matérielles. Absence de superflu. Le bien être et le repos sont mis en éloge » laisse nous nous reposer Une civilisation harmonieuse, garantie de bonheur. C] Cela rend la colonisation d’autant plus scandaleuse. Au début de la tirade, insistance sur l’opposition entre les deux univers et sur la volonté de détruire des Européens Nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire Nous suivons le pur instinct de la nature ; et tu as tenté d’effacer Ici tout est à tous ; et tu nous as prêché Nos filles et nos femmes nous sont communes ; et tu es venu allumer » Opposition nous et tu, terme péjoratif et mélloratlf, présent et passé composé. Rupture souligné par le [ ; I et la conjonction et. Diderot Supplément au voyage de Bougainville, 1772 Denis Diderot, figure majeure du mouvement des Lumières et maïtre d'œuvre de l'Encyclopédie qu'il dirige avec d'Alembert, publie en 1772 le Suplément au voyage de Bougainville. Il adopte dans ce livre une forme résolument ouverte et délibérative puisqu'il se présente comme une suite Décryptez Supplément au Voyage de Bougainville de Denis Diderot avec l’analyse du !Que faut-il retenir du Supplément au Voyage de Bougainville, le conte philosophique qui a plongé les lecteurs au coeur de Tahiti ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette œuvre dans une analyse complète et trouverez notamment dans cette fiche • Un résumé complet• Une présentation des personnages principaux tels que A, B, le vieillard tahitien, Orou et l'aumônier• Une analyse des spécificités de l’œuvre les Lumières et le mythe du bon sauvage, la nature et la culture, la morale sexuelle et le dialogue philosophiqueUne analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l’ MOT DE L’ÉDITEUR Dans cette nouvelle édition de notre analyse du Supplément au Voyage de Bougainville 2017, avec Fanny Normand, nous fournissons des pistes pour décoder ce dialogue philosophique qui confronte deux mondes très différents. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l’œuvre et d’aller au-delà des clichés. » Stéphanie FELTENÀ propos de la collection Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, est considéré comme une référence en matière d’analyse d’œuvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes œuvres littéraires. est reconnu d’intérêt pédagogique par le ministère de l’Éducation. Plus d’informations sur
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